錾字石村是罗田甜柿的原产地，被誉为“中国甜柿第一村”。但原名不叫“錾子石”，因一代文豪苏东坡当年来过此地并品尝过甜柿而得名。

      錾字石自唐至北宋属齐安郡永宁乡，当年原名“熊家岭”。因崇山峻岭层峦叠嶂，林木丰茂隐天蔽日，时有豺狼虎豹侵扰村舍人畜，故村民尊师尚武，皆善舞刀弄枪，以防野兽及土匪。北宋元丰五年(1082年)秋，被谪黄州任团练副使的苏东坡第二次来罗田凤山拜访当朝枢密副使王韶的父亲，金石学家王世规（前次为当年春天）。小住几日后，苏东坡听说熊家岭一带乡民骁勇，为了解乡风民情，巡察乡民团练状况，便欲到熊家岭走走。刚好王世规的族人有一支就在熊家岭王家林塆居住。东坡便在王姓族人的引导下启程到錾子石踏访。

    苏东坡一行出凤山，从新昌河下游(今平湖河)乘小渡船过河到达袁家畈，这是一条罗田通往麻城的古驿道，往来的行人较为密集。

    苏东坡在袁家畈停歇了两个时辰，与村中父老了解一些民情风土，山川形胜，待烈日稍偏后才上路西行。苏东坡一行已到熊家岭河流域的下游河边，看见一个小山墩上住着几户人家，墩名叫陈家墩。

    熊家岭是坐落群山环绕的峡谷中的一片小丘陵，太阳被覆钟山(今富主寨)遮掩，山下已是阴凉了许多。王姓族人向半山腰指了指，王家林的村落就在山岗西侧的半山腰处。苏东坡抬头望见山谷山坳漫山遍野红果如灯，好一派秋果丰收的景象。走近驻足，树皆高数丈，叶阔如盖，问过同行人，说是柿子树。

      东坡诧异道：我见过的柿子多为扁圆型，且中腰一圈有凹，色泽砖红；此柿果球圆、小巧玲珑，色泽是红中透橙、朱中带黄，格外喜人。东坡知柿不能现摘现吃，须放些时日、加工脱涩后才能吃，故不多问，继续杖竹前行。

       苏东坡一行刚过一条小河，山坳处有一低矮的房屋，村民说是关帝屋，墙体以条石砌成，屋内的台龛上有三尊石雕像，居中是关公，两侧塑的是周仓和关平。苏东坡问，世上俱称关帝庙，这里何谓关帝屋？村民说关公是保护神，英勇神武，有他的保护，诸兽诸恶不敢近身，关帝屋更有亲近感的含意。

     苏东坡从人们的崇拜中可以感知乡民尊崇关公、尚习武艺的一种氛围。时近黄昏，苏东坡一行走进王家林，村中长辈王孝章接到家里。王孝章的家是用石块垒成院落里的土坯房，虽然简陋，但还干净清雅。晚间清风习习，苏东坡与王姓族众在堂前院内聚集。

    十五的月亮从覆钟山顶爬起，照在古柿树下，月光撒地，树影婆娑，时明时暗。苏东坡与乡亲们畅叙乡俗民风。王家族人们纷纷摆上点心，有花生、柿饼、柿片、薯干、南瓜子之类，山泉水泡野茶，清香飘盈，苏东坡点头称道。

      大家亲切交谈中，自然聊到了习武的话题，有乡亲自告奋勇地舞刀弄枪，展露武艺。村民不知苏东坡是当朝文圣诗仙，认为团练就是会武功，执意要苏东坡指教。苏东坡虽然是文臣，但是见到大世面的，接过长刀也就虚晃几下，乡亲们自是叫好不迭。月影渐疏，王孝章担心苏东坡旅途劳累，就打发族众回去，安顿苏东坡歇息。

       也许苏东坡旅途疲惫，这一夜安然入睡，醒来时已是日上东山。梳洗罢，吃过早饭，苏东坡想近山看看，王孝章就一道同行。

     仲秋时节，空气清新，溪流潺潺，喜鹊欢鸣。苏东坡站在山岗前，看到对面的山嘴上有一僻所。王孝章说那是一座道观，名曰龙兴观。

        苏东坡生性放达，为人率真，好游山林，深得道家风范，就与王孝章一起向龙兴观攀援。苏东坡站在龙兴观山嘴前，举目环顾，脚下是悬崖峭壁。山风呼啸，隐约传来阵阵梵音，苏东坡循声望去，见西北山坡上竹海如浪，山洼处有幌飘动。王孝章说那是一座山寺，名叫圆满寺。苏东坡喜与竹居，见竹海泛波，兴致更高，决定再向山上攀行，去圆满寺看看。苏东坡来到圆满寺，但见山寺规模不小，置东南西三个山门，殿宇三重相连，院前一株银杏高约数丈，冠盖如伞，树蔸主干旁层叠老幼新干，可见寺庙由来已久。众僧听闻是黄州府中来客，急忙禀告方丈。方丈曾在黄州安国寺参佛，对苏东坡先生仰慕已久。高兴地请东坡入斋房歇息叙谈，小沙弥奉上一盘新鲜柿果、沏满一壶柿叶茶便退下。

       东坡心带疑问道：请问方丈，这新鲜柿果能吃否，不会涩口乎？方丈笑曰：此柿摘下便可食，甜脆可口，根本不涩，乃天下一绝！东坡便好奇的拿起圆圆的柿果品尝起来，果然甜美无比，坡仙赞不绝口！方丈与东坡边吃柿品茶边畅谈禅理。不觉谈到“圆满寺”之“圆满”二字。方丈道：“圆满，指不偏不倚，完满无缺。天台宗称为‘圆教’，立有圆融、圆满二义；《华严经》五十五卷讲‘显自在力，演说圆满经’；依天台宗所说，十界三千一切法，条然具足，称为‘圆满’；《辅行记》卷二之一说‘圆名圆融圆满义，又圆者全也’。”苏轼对佛道皆有研习，对答道：“是呀！隋炀帝《与释智顗书》也有讲‘功德圆满，使致荆巫’，《南史·梁武帝纪》讲‘有神光，圆满坛上，朱黄白杂色’，《三藏法数》讲‘谓诸如来万行具足，种智圆明，于世间、出世间一切功德皆悉成就；超过声闻、缘觉、菩萨之上，故曰‘圆满’。”